CaPtAiN_pLaNeT
SENIOR MEMBER
- Joined
- May 10, 2010
- Messages
- 7,685
- Reaction score
- 0
Sunday Pouch
Jamdani, nakshi kantha and et al!
<i>Jamdani, nakshi kantha and et al!</i>
Ashfaqur Rahman
For sometime now, we have been told that three items which are very dear to every Bangladeshi have been registered by India as its own products. They are the famous jamdani sari, the exquisite nakshi kantha and last but not the least, the delicious fazli mango.
India has opened a register of what is known as Geographical Indicator (GI) of its products. Every member of the World Trade Organization (WTO) which abides by the Trade Related Intellectual Property Rights (TRIPS) Agreement is required to do this. Under Sections 22, 23 and 24 of this Agreement, individual countries have now the right to protect and patent famous, exceptional and extraordinary products originating within the geographical territory of the country, under the GI Act 1999.
India has thus registered (uppada) jamdani sari as originating from Andhra Pradesh, the nakshi kantha from West Bengal and fazli mango from Malda district in West Bengal.
The GI helps producers differentiate their unique products from similar competing products. It enables their producers to build a reputation around such products so that they can fetch a premium price. So far India has listed 158 products in its registry located in Chennai.
Let us first consider jamdani, a handloom product. About 300 A.D. Kautilya, in his book Artha shastra, referred to this fine cloth and said it was made in Pundra (now Bangladesh). Arab, Chinese and Italian traders had also given detailed account of this fabric coming from what is now Bangladesh. Around that time a similar fabric was made in Mosul, Iraq, called Mousoulin. The Arab geographer Sulaiman mentions that Mousoulin fabric was developed simultaneously in Bengal and was called muslin. In his well known book Sril Silat-ut-Tawarikh he wrote jamdani design was stitched on muslin fabric in Rumy, which is the ancient name of Bangladesh.
When the Morrocan traveler Ibn Batuta visited Bangladesh in the 14th century he also saw the jamdani made here and praised its quality. An English traveler, Ralph Finch, also spoke highly about muslin and jamdani made in Sonargoan, near Dhaka. The fabric, however, attained its zenith during the reign of Akbar, the great Mughal Emperor. It had by then become such a sought after item that the British East India Company who came in later had to post a high official in Dhaka to buy mulmul khas. He was called the "Daroga-Mulmul." He was commissioned to also supervise the production of jamdani in each weaving factory.
The word jamdani is Persian, where "jam" means cup and "dani" means flower vase. Thus jamdani designs depict arrangement of flowers sewn with fine threads on muslin. When the surface of the muslin fabric is sewn with diagonally striped floral sprays, the jamdani is popularly known as "Terchha." The most exquisite design is "Panna Hazaar" (a thousand emeralds), where the floral pattern is highlighted with gold and silver threads. There are other coveted designs such as the "Kalka" and "Phulwar." The peculiarity of jamdani is the geometric design. The weavers do not draw the design before hand on paper. They work on the design from their memory, and express their creative genius.
Through registration of jamdani sari as an Indian product, the glorious history and the unique creativity of the Bangladeshi weavers have been ignored and in some ways belittled. Unlike a trademark, which can be owned individually or by a group of people, the GI gives the product a collective right owned by a concerned community. Trademarks are usually transferable or can be assigned to another right holder. But GI rights are perpetual collective rights. In theory, India, by holding the patent to jamdani sari is able to increase sales of the item and get higher income. To an outsider, a Dhaka jamdani could very well fetch lower price, as the uppada jamdani from Andhra has the GI registration. Uppada jamdani has only a 300 year old history behind it. At best it is a special type of jamdani sari.
Now let us take the case of the nakshi kantha, another exclusive Bangladeshi product. Poet Jasimuddin wrote his famous "Nakshi Kanthar Math" in 1929. Through this poem, the art form that had originated in the villages of Bangladesh became known to the world for the first time. The kantha is made out of old saris, lungis and dhotis. At least 5-7 saris usually make a standard size kantha or quilt. They are sewn together to attain the size and the layers required. The needle and thread is used to outline a design followed by focal points. The filling motif is then worked on. The designs are usually flowers, undulating vines, images of birds and fish, animals, etc. No two are the same. Each nakshi kantha is unique and often tells a tale. Nakshi kantha is quintessentially Bangladeshi.
The third product registered by India under the GI Act is the fazli mango. The Indians consider this mango variety as being indigenous to Bihar and West Bengal. It is a late maturing (August) fruit and is large with firm to soft flesh. The flavor is pleasant and the pulp is sweet and fibreless. Its keeping quality is good. But what about Bangladeshi Fazli mangos?
In our national anthem, penned by no other than poet Rabindranath Tagore, the beauty of Sonar (Golden) Bangla is described when he writes: "In Falgun (March) your mango gardens spread maddening aroma." Mango is, therefore, in the mind of every Bangladeshi. It occupies a special place in our food, literature and culture. The best variety of mango grown here is the fazli, which is grown in the Rajshahi region. But it is grown mainly for domestic consumption. There are virtually no exports. The world, therefore, is unaware that we are a producer of this mouth-watering variety. Due to asymmetric information, India could have taken advantage and registered it as their GI.
It is time that our ministries of industries, agriculture and commerce, separately and together, under the aegis of the Prime Minister's Office, start identifying products that originate in Bangladesh and which need to be urgently registered under the GI Act. But in order to do that, we need to first enact a GI protection law and frame rules under it. We then need to open a registry to inscribe items that are to be protected. So far as we know, a law has been drafted and has been under discussion for the last seven years. The draft outlines how these products need to be protected against any malfeasance by our own traders. It does not outline how we can protect these products from foreign claimants. GI law in Malaysia, Singapore and India incorporates all these provisions.
It is imperative however that we identify now some of the products which we could call as our own. Some of them that could find a place in our registry is the jamdani sari of Dhaka, the naskhi kantha from Faridpur, Monipuri clothes, khadi of Comilla, hilsa fish from Chandpur, the fazli mango of Rajshahi, curd of Bogra, dogs from Sarail in Brahmanbaria as well as honey from our Sunderban forest.
We have to move fast in our effort to prevent some other country from listing our unique products and calling them their own. Any affirmative action by our government in such matters will therefore be welcome. Coleridge had once said: "Silence does not always mark wisdom." We must heed his advice in this case.
The writer is a former Ambassador and a regular commentator on contemporary issues.
E-mail: ashfaque303@gmail.com
=============================================================
থমকে আছে ভৌগোলিক নির্দেশক আইনের উদ্যোগ
হাতছাড়া হবে জামদানি, নকশিকাঁথা আর ফজলি আম?
পার্থ শঙ্কর সাহা | তারিখ: ১৪-১০-২০১২
http://www.prothom-alo.com/detail/date/2012-10-14/news/297713
না, না। দুনিয়ার সবাই জানে, জামদানি বাংলাদেশের শাড়ি। অন্য কেউ এর মালিক হতে পারে না। আমরা এটা মানব না।
মুঠোফোনে প্রায় চিৎকার করে কথাটা বললেন মো. হামিদউল্লাহ। নারায়ণগঞ্জের দক্ষিণ রূপসীর বাসিন্দা হামিদউল্লাহর পরিবার কয়েক পুরুষ ধরে জামদানি শাড়ি তৈরি ও এর ব্যবসা করে।
হামিদউল্লাহকে বলা হয়েছিল, বাংলাদেশের অতিপরিচিত জামদানি শাড়ি সারা বিশ্বে ভারতীয় পণ্য হিসেবে পরিচিতি পেতে যাচ্ছে। তাতেই তাঁর এমন প্রতিক্রিয়া।
শুধু জামদানি শাড়ি নয়, বাংলাদেশের লোকজ ঐতিহ্যের অন্যতম উপাদান নকশিকাঁথা আর সুপরিচিত ফজলি আমও চিহ্নিত হতে যাচ্ছে ভারতের পণ্য হিসেবে। কারণ, আন্তর্জাতিক এক চুক্তির আওতায় ভৌগোলিক নির্দেশক (জিওগ্রাফিক্যাল ইন্ডিকেশনস
আইন করে পণ্য তিনটির পেটেন্ট বা স্বত্ব নিজেদের হিসেবে নিবন্ধন করেছে ভারত। এতে পণ্যগুলোর আন্তর্জাতিক বাণিজ্য, দর-কষাকষি থেকে শুরু করে মেধাস্বত্ব লাভ করার পথ উন্মুক্ত হয়েছে দেশটির জন্য।
যেভাবে পণ্যের স্বত্ব স্থির হয়: আন্তর্জাতিক বাণিজ্য তত্ত্বাবধান ও উদারীকরণের লক্ষ্যে প্রতিষ্ঠিত বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থার (ডব্লিউটিও ২৩টি চুক্তির একটি হচ্ছে বাণিজ্য-সম্পর্কিত মেধাস্বত্ব অধিকার চুক্তি বা ট্রিপস (ট্রেড রিলেটেড আসপেক্টস অব ইন্টেলেকচুয়াল প্রপার্টি রাইটস। এই চুক্তির ২৭.৩(খ ধারায় পৃথিবীর সব প্রাণ-প্রকৃতি-প্রক্রিয়ার ওপর পেটেন্ট করার বৈধ অধিকার রাখা হয়েছে। এই চুক্তিতে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে যেসব প্রাকৃতিক, মানুষের তৈরি এবং কৃষিজাত পণ্য দীর্ঘকাল ধরে উৎপাদিত হয়ে আসছে, তার ওপর সংশ্লিষ্ট দেশের মালিকানা প্রতিষ্ঠার জন্য ভৌগোলিক নির্দেশক আইন করে নিবন্ধন করে রাখার বিধান রয়েছে। ভারত ১৯৯৯ সালেই আইনটি করে ফেলে। এরপর দেশটি বাংলাদেশের এই তিনটি ঐতিহ্যবাহী পণ্যের নিবন্ধন করে।
বাংলাদেশের অবস্থা: ভৌগোলিক নির্দেশক আইনের খসড়া এখনো মতামতের অপেক্ষায় ওয়েবসাইটে ঝুলছে। শিল্প মন্ত্রণালয় ২০০৮ সাল থেকে এ প্রক্রিয়া চালাচ্ছে।
আইনটি কার্যকর করার দাবিতে আন্দোলন করছে বিল্ড বেটার বাংলাদেশ (বি-কিউব নামের একটি স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন। এর সাধারণ সম্পাদক বিপাশা মতিন ক্ষোভ জানিয়ে প্রথম আলোকে বললেন, জামদানি, নকশিকাঁথা আর ফজলির পর তবে কি আমাদের আরেক গর্ব বেঙ্গল টাইগারও ভারতীয় টাইগার নামে নিবন্ধিত হবে?
শিল্পমন্ত্রী দিলীপ বড়ুয়া স্বীকার করেছেন, আইনটি করতে অনেক দেরি হয়ে গেছে। তবে মন্ত্রী আশ্বাস দিয়েছেন, জাতীয় সংসদের আগামী শীতকালীন অধিবেশনেই আইনটি সংসদে উত্থাপন করা হবে। ১০ অক্টোবর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যবসায় অনুষদে বি-কিউব আয়োজিত এক সভায় এই প্রতিশ্রুতি দেন তিনি।
খসড়ার দুর্বলতা: আইনটির খসড়ার দুর্বলতা অনেক বলে মনে করছেন কেউ কেউ। বাংলা কেমিক্যালের নির্বাহী প্রধান এম এস সিদ্দিকী বলেন, আমাদের আইনটি বৈশ্বিক মানের নয়। খসড়ায় আসলে আমলাদের ক্ষমতা বাড়ানো হয়েছে। নিজেদের সম্পদ রক্ষা করার চেয়ে শাসন করার বিষয়ে বেশি জোর দেওয়া হয়েছে।
তিন ঐতিহ্যের ইতিকথা: প্রাচীনকালেই বাংলার সূক্ষ্ম বস্ত্রের খ্যাতি ছিল। জামদানির প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে। ঢাকা অঞ্চলকে ঘিরে জামদানি তাঁতের প্রচলন এবং প্রসার ঘটে। আজ বাংলার এই প্রাচীন শিল্পের মালিকানা হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার ঝুঁকির মুখে। ভারতের অন্ধ্র প্রদেশ রাজ্যের পূর্ব গোদাবরী জেলার বেশ কয়েকটি গ্রামের তাঁতিরা এবং দুটি নিবন্ধিত তাঁতি সংগঠন উপ্পাদা জামদানি নামে জামদানি শাড়ির নিবন্ধন করিয়েছে।
নকশিকাঁথা এখনো বাংলার গ্রামীণ জীবনের এক ঘনিষ্ঠ অনুষঙ্গ। পল্লিকবি জসীমউদ্দীন একে নাগরিক জীবন এবং পরে আন্তর্জাতিক পরিমণ্ডলে তুলে ধরেছিলেন তাঁর ১৯২৯ সালে প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ নক্সী কাঁথার মাঠ দিয়ে। আর দেশে রাজশাহীর ফজলি আমের পরিচিতি ও জনপ্রিয়তার কথা বলাই বাহুল্য।
বিশেষজ্ঞরা যা বলেন: ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মার্কেটিং বিভাগের সভাপতি অধ্যাপক রাজিয়া বেগম বলেন, কোনো বিচারেই এসব পণ্য ভারতীয় হতে পারে না। পণ্য তিনটির স্বত্ব ভারতের কাছে থাকলে এসবের অভ্যন্তরীণ ভোগ বা বিপণনে হয়তো সমস্যা হবে না, তবে রপ্তানি সমস্যার মধ্যে পড়বে।
বাংলাদেশের জামদানি শাড়ি সবচেয়ে বেশি রপ্তানি হয় ভারতেই। ভারত এই শাড়ির স্বত্ব পেলে বাংলাদেশের রপ্তানি বাধাগ্রস্ত হতে পারে, এমন আশঙ্কা করছেন জামদানি শাড়ির ব্যবসায় সম্পৃক্ত ব্যক্তিরা। জামদানি উৎপাদনকারীদের সংগঠন বিজিএমইএর সভাপতি এম আর মোস্তফা বলেন, ভারত যখন কিছুদিন আগে উপ্পাদা জামদানি নিজেদের নামে নিবন্ধন করে, তখন আমরা প্রতিবাদ জানিয়েছিলাম। আমরা হয়তো অচিরেই এই পণ্য ভারতে রপ্তানিতে বাধার মুখে পড়ব।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মার্কেটিং বিভাগের সহকারী অধ্যাপক রাফিউদ্দিন আহমেদ বলেন, ভারতের এই নিবন্ধনের বিরুদ্ধে মামলা করার সুযোগ আছে। বাসমতী চাল যুক্তরাষ্ট্র নিজেদের নামে নিবন্ধন করানোর পর এ নিয়ে মামলা হয়েছে। এর স্বত্ব এখন ভারত ও পাকিস্তানের পাওনা। তাই আমাদেরও হতাশ হওয়ার কিছু নেই।
কপিরাইট আইন বিশেষজ্ঞ তানজীব উল আলম বলেন, বাংলাদেশ, ভারত বা অন্য যে কেউ এ ধরনের পেটেন্টকে চ্যালেঞ্জ করতে পারে। কারণ, নকশিকাঁথা শুধু ভারতেই হয়, এমন ভাবা যৌক্তিক নয়। ফজলি আম বা জামদানি শাড়ির ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যায়। আমাদের ঢাকাই শাড়ির ঐতিহ্য অনেক পুরোনো। তাই আমরা যদি ঢাকাই জামদানি নামে আমাদের শাড়ির পেটেন্ট করি, তাহলে কারও কিছু করার নেই।
এই বক্তব্যের সমর্থন পাওয়া যায় কপিরাইট নিয়ে কাজ করা এনামুল হকের কথায়ও। তিনি বলেন, ভারত একটি ভিন্ন নাম দিয়ে জামদানি শাড়ি নিবন্ধন করিয়েছে। আমরা যদি আমাদের জামদানি ঢাকাই জামদানি হিসেবে নিবন্ধন করি, তবে সেখানে কেউ বাধা দিতে পারবে না।
তবে বিশেষজ্ঞদের সবাই একটি ব্যাপারে একমত। তা হলো, বিস্তর সময় নষ্ট হয়েছে। এখন দ্রুত আইনটি করা দরকার। নইলে আরও অনেক দেশি সম্পদ অন্যের নামে নিবন্ধিত হবে। পাশাপাশি বিশেষজ্ঞরা সব দেশজ পণ্য এবং প্রজাতির একটি তথ্যভান্ডারের প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছেন। তালিকা তৈরি করেই আইনের আওতায় নিবন্ধন শুরু করতে হবে বলে মনে করেন তাঁরা।
Jamdani, nakshi kantha and et al!
<i>Jamdani, nakshi kantha and et al!</i>
Ashfaqur Rahman
For sometime now, we have been told that three items which are very dear to every Bangladeshi have been registered by India as its own products. They are the famous jamdani sari, the exquisite nakshi kantha and last but not the least, the delicious fazli mango.
India has opened a register of what is known as Geographical Indicator (GI) of its products. Every member of the World Trade Organization (WTO) which abides by the Trade Related Intellectual Property Rights (TRIPS) Agreement is required to do this. Under Sections 22, 23 and 24 of this Agreement, individual countries have now the right to protect and patent famous, exceptional and extraordinary products originating within the geographical territory of the country, under the GI Act 1999.
India has thus registered (uppada) jamdani sari as originating from Andhra Pradesh, the nakshi kantha from West Bengal and fazli mango from Malda district in West Bengal.
The GI helps producers differentiate their unique products from similar competing products. It enables their producers to build a reputation around such products so that they can fetch a premium price. So far India has listed 158 products in its registry located in Chennai.
Let us first consider jamdani, a handloom product. About 300 A.D. Kautilya, in his book Artha shastra, referred to this fine cloth and said it was made in Pundra (now Bangladesh). Arab, Chinese and Italian traders had also given detailed account of this fabric coming from what is now Bangladesh. Around that time a similar fabric was made in Mosul, Iraq, called Mousoulin. The Arab geographer Sulaiman mentions that Mousoulin fabric was developed simultaneously in Bengal and was called muslin. In his well known book Sril Silat-ut-Tawarikh he wrote jamdani design was stitched on muslin fabric in Rumy, which is the ancient name of Bangladesh.
When the Morrocan traveler Ibn Batuta visited Bangladesh in the 14th century he also saw the jamdani made here and praised its quality. An English traveler, Ralph Finch, also spoke highly about muslin and jamdani made in Sonargoan, near Dhaka. The fabric, however, attained its zenith during the reign of Akbar, the great Mughal Emperor. It had by then become such a sought after item that the British East India Company who came in later had to post a high official in Dhaka to buy mulmul khas. He was called the "Daroga-Mulmul." He was commissioned to also supervise the production of jamdani in each weaving factory.
The word jamdani is Persian, where "jam" means cup and "dani" means flower vase. Thus jamdani designs depict arrangement of flowers sewn with fine threads on muslin. When the surface of the muslin fabric is sewn with diagonally striped floral sprays, the jamdani is popularly known as "Terchha." The most exquisite design is "Panna Hazaar" (a thousand emeralds), where the floral pattern is highlighted with gold and silver threads. There are other coveted designs such as the "Kalka" and "Phulwar." The peculiarity of jamdani is the geometric design. The weavers do not draw the design before hand on paper. They work on the design from their memory, and express their creative genius.
Through registration of jamdani sari as an Indian product, the glorious history and the unique creativity of the Bangladeshi weavers have been ignored and in some ways belittled. Unlike a trademark, which can be owned individually or by a group of people, the GI gives the product a collective right owned by a concerned community. Trademarks are usually transferable or can be assigned to another right holder. But GI rights are perpetual collective rights. In theory, India, by holding the patent to jamdani sari is able to increase sales of the item and get higher income. To an outsider, a Dhaka jamdani could very well fetch lower price, as the uppada jamdani from Andhra has the GI registration. Uppada jamdani has only a 300 year old history behind it. At best it is a special type of jamdani sari.
Now let us take the case of the nakshi kantha, another exclusive Bangladeshi product. Poet Jasimuddin wrote his famous "Nakshi Kanthar Math" in 1929. Through this poem, the art form that had originated in the villages of Bangladesh became known to the world for the first time. The kantha is made out of old saris, lungis and dhotis. At least 5-7 saris usually make a standard size kantha or quilt. They are sewn together to attain the size and the layers required. The needle and thread is used to outline a design followed by focal points. The filling motif is then worked on. The designs are usually flowers, undulating vines, images of birds and fish, animals, etc. No two are the same. Each nakshi kantha is unique and often tells a tale. Nakshi kantha is quintessentially Bangladeshi.
The third product registered by India under the GI Act is the fazli mango. The Indians consider this mango variety as being indigenous to Bihar and West Bengal. It is a late maturing (August) fruit and is large with firm to soft flesh. The flavor is pleasant and the pulp is sweet and fibreless. Its keeping quality is good. But what about Bangladeshi Fazli mangos?
In our national anthem, penned by no other than poet Rabindranath Tagore, the beauty of Sonar (Golden) Bangla is described when he writes: "In Falgun (March) your mango gardens spread maddening aroma." Mango is, therefore, in the mind of every Bangladeshi. It occupies a special place in our food, literature and culture. The best variety of mango grown here is the fazli, which is grown in the Rajshahi region. But it is grown mainly for domestic consumption. There are virtually no exports. The world, therefore, is unaware that we are a producer of this mouth-watering variety. Due to asymmetric information, India could have taken advantage and registered it as their GI.
It is time that our ministries of industries, agriculture and commerce, separately and together, under the aegis of the Prime Minister's Office, start identifying products that originate in Bangladesh and which need to be urgently registered under the GI Act. But in order to do that, we need to first enact a GI protection law and frame rules under it. We then need to open a registry to inscribe items that are to be protected. So far as we know, a law has been drafted and has been under discussion for the last seven years. The draft outlines how these products need to be protected against any malfeasance by our own traders. It does not outline how we can protect these products from foreign claimants. GI law in Malaysia, Singapore and India incorporates all these provisions.
It is imperative however that we identify now some of the products which we could call as our own. Some of them that could find a place in our registry is the jamdani sari of Dhaka, the naskhi kantha from Faridpur, Monipuri clothes, khadi of Comilla, hilsa fish from Chandpur, the fazli mango of Rajshahi, curd of Bogra, dogs from Sarail in Brahmanbaria as well as honey from our Sunderban forest.
We have to move fast in our effort to prevent some other country from listing our unique products and calling them their own. Any affirmative action by our government in such matters will therefore be welcome. Coleridge had once said: "Silence does not always mark wisdom." We must heed his advice in this case.
The writer is a former Ambassador and a regular commentator on contemporary issues.
E-mail: ashfaque303@gmail.com
=============================================================
থমকে আছে ভৌগোলিক নির্দেশক আইনের উদ্যোগ
হাতছাড়া হবে জামদানি, নকশিকাঁথা আর ফজলি আম?
পার্থ শঙ্কর সাহা | তারিখ: ১৪-১০-২০১২
http://www.prothom-alo.com/detail/date/2012-10-14/news/297713
না, না। দুনিয়ার সবাই জানে, জামদানি বাংলাদেশের শাড়ি। অন্য কেউ এর মালিক হতে পারে না। আমরা এটা মানব না।
মুঠোফোনে প্রায় চিৎকার করে কথাটা বললেন মো. হামিদউল্লাহ। নারায়ণগঞ্জের দক্ষিণ রূপসীর বাসিন্দা হামিদউল্লাহর পরিবার কয়েক পুরুষ ধরে জামদানি শাড়ি তৈরি ও এর ব্যবসা করে।
হামিদউল্লাহকে বলা হয়েছিল, বাংলাদেশের অতিপরিচিত জামদানি শাড়ি সারা বিশ্বে ভারতীয় পণ্য হিসেবে পরিচিতি পেতে যাচ্ছে। তাতেই তাঁর এমন প্রতিক্রিয়া।
শুধু জামদানি শাড়ি নয়, বাংলাদেশের লোকজ ঐতিহ্যের অন্যতম উপাদান নকশিকাঁথা আর সুপরিচিত ফজলি আমও চিহ্নিত হতে যাচ্ছে ভারতের পণ্য হিসেবে। কারণ, আন্তর্জাতিক এক চুক্তির আওতায় ভৌগোলিক নির্দেশক (জিওগ্রাফিক্যাল ইন্ডিকেশনস
আইন করে পণ্য তিনটির পেটেন্ট বা স্বত্ব নিজেদের হিসেবে নিবন্ধন করেছে ভারত। এতে পণ্যগুলোর আন্তর্জাতিক বাণিজ্য, দর-কষাকষি থেকে শুরু করে মেধাস্বত্ব লাভ করার পথ উন্মুক্ত হয়েছে দেশটির জন্য।যেভাবে পণ্যের স্বত্ব স্থির হয়: আন্তর্জাতিক বাণিজ্য তত্ত্বাবধান ও উদারীকরণের লক্ষ্যে প্রতিষ্ঠিত বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থার (ডব্লিউটিও
২৩টি চুক্তির একটি হচ্ছে বাণিজ্য-সম্পর্কিত মেধাস্বত্ব অধিকার চুক্তি বা ট্রিপস (ট্রেড রিলেটেড আসপেক্টস অব ইন্টেলেকচুয়াল প্রপার্টি রাইটস। এই চুক্তির ২৭.৩(খ ধারায় পৃথিবীর সব প্রাণ-প্রকৃতি-প্রক্রিয়ার ওপর পেটেন্ট করার বৈধ অধিকার রাখা হয়েছে। এই চুক্তিতে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে যেসব প্রাকৃতিক, মানুষের তৈরি এবং কৃষিজাত পণ্য দীর্ঘকাল ধরে উৎপাদিত হয়ে আসছে, তার ওপর সংশ্লিষ্ট দেশের মালিকানা প্রতিষ্ঠার জন্য ভৌগোলিক নির্দেশক আইন করে নিবন্ধন করে রাখার বিধান রয়েছে। ভারত ১৯৯৯ সালেই আইনটি করে ফেলে। এরপর দেশটি বাংলাদেশের এই তিনটি ঐতিহ্যবাহী পণ্যের নিবন্ধন করে।বাংলাদেশের অবস্থা: ভৌগোলিক নির্দেশক আইনের খসড়া এখনো মতামতের অপেক্ষায় ওয়েবসাইটে ঝুলছে। শিল্প মন্ত্রণালয় ২০০৮ সাল থেকে এ প্রক্রিয়া চালাচ্ছে।
আইনটি কার্যকর করার দাবিতে আন্দোলন করছে বিল্ড বেটার বাংলাদেশ (বি-কিউব
নামের একটি স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন। এর সাধারণ সম্পাদক বিপাশা মতিন ক্ষোভ জানিয়ে প্রথম আলোকে বললেন, জামদানি, নকশিকাঁথা আর ফজলির পর তবে কি আমাদের আরেক গর্ব বেঙ্গল টাইগারও ভারতীয় টাইগার নামে নিবন্ধিত হবে? শিল্পমন্ত্রী দিলীপ বড়ুয়া স্বীকার করেছেন, আইনটি করতে অনেক দেরি হয়ে গেছে। তবে মন্ত্রী আশ্বাস দিয়েছেন, জাতীয় সংসদের আগামী শীতকালীন অধিবেশনেই আইনটি সংসদে উত্থাপন করা হবে। ১০ অক্টোবর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যবসায় অনুষদে বি-কিউব আয়োজিত এক সভায় এই প্রতিশ্রুতি দেন তিনি।
খসড়ার দুর্বলতা: আইনটির খসড়ার দুর্বলতা অনেক বলে মনে করছেন কেউ কেউ। বাংলা কেমিক্যালের নির্বাহী প্রধান এম এস সিদ্দিকী বলেন, আমাদের আইনটি বৈশ্বিক মানের নয়। খসড়ায় আসলে আমলাদের ক্ষমতা বাড়ানো হয়েছে। নিজেদের সম্পদ রক্ষা করার চেয়ে শাসন করার বিষয়ে বেশি জোর দেওয়া হয়েছে।
তিন ঐতিহ্যের ইতিকথা: প্রাচীনকালেই বাংলার সূক্ষ্ম বস্ত্রের খ্যাতি ছিল। জামদানির প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে। ঢাকা অঞ্চলকে ঘিরে জামদানি তাঁতের প্রচলন এবং প্রসার ঘটে। আজ বাংলার এই প্রাচীন শিল্পের মালিকানা হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার ঝুঁকির মুখে। ভারতের অন্ধ্র প্রদেশ রাজ্যের পূর্ব গোদাবরী জেলার বেশ কয়েকটি গ্রামের তাঁতিরা এবং দুটি নিবন্ধিত তাঁতি সংগঠন উপ্পাদা জামদানি নামে জামদানি শাড়ির নিবন্ধন করিয়েছে।
নকশিকাঁথা এখনো বাংলার গ্রামীণ জীবনের এক ঘনিষ্ঠ অনুষঙ্গ। পল্লিকবি জসীমউদ্দীন একে নাগরিক জীবন এবং পরে আন্তর্জাতিক পরিমণ্ডলে তুলে ধরেছিলেন তাঁর ১৯২৯ সালে প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ নক্সী কাঁথার মাঠ দিয়ে। আর দেশে রাজশাহীর ফজলি আমের পরিচিতি ও জনপ্রিয়তার কথা বলাই বাহুল্য।
বিশেষজ্ঞরা যা বলেন: ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মার্কেটিং বিভাগের সভাপতি অধ্যাপক রাজিয়া বেগম বলেন, কোনো বিচারেই এসব পণ্য ভারতীয় হতে পারে না। পণ্য তিনটির স্বত্ব ভারতের কাছে থাকলে এসবের অভ্যন্তরীণ ভোগ বা বিপণনে হয়তো সমস্যা হবে না, তবে রপ্তানি সমস্যার মধ্যে পড়বে।
বাংলাদেশের জামদানি শাড়ি সবচেয়ে বেশি রপ্তানি হয় ভারতেই। ভারত এই শাড়ির স্বত্ব পেলে বাংলাদেশের রপ্তানি বাধাগ্রস্ত হতে পারে, এমন আশঙ্কা করছেন জামদানি শাড়ির ব্যবসায় সম্পৃক্ত ব্যক্তিরা। জামদানি উৎপাদনকারীদের সংগঠন বিজিএমইএর সভাপতি এম আর মোস্তফা বলেন, ভারত যখন কিছুদিন আগে উপ্পাদা জামদানি নিজেদের নামে নিবন্ধন করে, তখন আমরা প্রতিবাদ জানিয়েছিলাম। আমরা হয়তো অচিরেই এই পণ্য ভারতে রপ্তানিতে বাধার মুখে পড়ব।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মার্কেটিং বিভাগের সহকারী অধ্যাপক রাফিউদ্দিন আহমেদ বলেন, ভারতের এই নিবন্ধনের বিরুদ্ধে মামলা করার সুযোগ আছে। বাসমতী চাল যুক্তরাষ্ট্র নিজেদের নামে নিবন্ধন করানোর পর এ নিয়ে মামলা হয়েছে। এর স্বত্ব এখন ভারত ও পাকিস্তানের পাওনা। তাই আমাদেরও হতাশ হওয়ার কিছু নেই।
কপিরাইট আইন বিশেষজ্ঞ তানজীব উল আলম বলেন, বাংলাদেশ, ভারত বা অন্য যে কেউ এ ধরনের পেটেন্টকে চ্যালেঞ্জ করতে পারে। কারণ, নকশিকাঁথা শুধু ভারতেই হয়, এমন ভাবা যৌক্তিক নয়। ফজলি আম বা জামদানি শাড়ির ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যায়। আমাদের ঢাকাই শাড়ির ঐতিহ্য অনেক পুরোনো। তাই আমরা যদি ঢাকাই জামদানি নামে আমাদের শাড়ির পেটেন্ট করি, তাহলে কারও কিছু করার নেই।
এই বক্তব্যের সমর্থন পাওয়া যায় কপিরাইট নিয়ে কাজ করা এনামুল হকের কথায়ও। তিনি বলেন, ভারত একটি ভিন্ন নাম দিয়ে জামদানি শাড়ি নিবন্ধন করিয়েছে। আমরা যদি আমাদের জামদানি ঢাকাই জামদানি হিসেবে নিবন্ধন করি, তবে সেখানে কেউ বাধা দিতে পারবে না।
তবে বিশেষজ্ঞদের সবাই একটি ব্যাপারে একমত। তা হলো, বিস্তর সময় নষ্ট হয়েছে। এখন দ্রুত আইনটি করা দরকার। নইলে আরও অনেক দেশি সম্পদ অন্যের নামে নিবন্ধিত হবে। পাশাপাশি বিশেষজ্ঞরা সব দেশজ পণ্য এবং প্রজাতির একটি তথ্যভান্ডারের প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছেন। তালিকা তৈরি করেই আইনের আওতায় নিবন্ধন শুরু করতে হবে বলে মনে করেন তাঁরা।
