ٖFirst of all, you had to reply me about the Traditions of Hadhrat Aisha where she is herself testifying here age to be 6 at time of Nikah. Why you choose to neglect them?
Secondly, your interpretation of verse 4:6 is wrong, as I told you before and has not been supported by traditional Mufassir.
(Quran 4:6) And test the orphans until they attain
puberty; then if you find in them maturity of intellect, make over to them their property, and do not consume it extravagantly and hastily, lest they attain to full age (Translation by Shakir)
Nikah has one Shari'i meanings which is "marriage".
But in Arabic language, Nikah has also the "LITERAL" meaning of "
maturity/puberty/strength" or "
ability to do sex". And this word Nikah has been used in it's literal meaning here.
And Quran is itself the best Mufasir of this word, as Quran again mentioned this same thing in another Verse where it used the word Shabab.
(Quran 17:34) ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده
Translation: And do not approach/near the orphan's property except with which it is best until he reaches his
maturity/strength (Literal)
As far as Shari'i Nikah is concerned, then puberty is not a pre-condition to it as in case of Hadhrat 'Aisha, Nikah was done at the age of 6.
As Hadhrat Aisha herself confirmed it.
سنن ابن ماجہ، باب النکاح، عورتوں سے حسن سلوک کے متعلق احکام:
حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمیا: میں اُس وقت گڑیوں سے کھیلا کرتی تھی جب میں رسول اللہ کے پاس آ چکی تھی۔ رسول اللہ میری سہیلیوں کو میرے پاس بھیج دیتے تھے اور وہ میرے ساتھ کھیلتی تھیں۔
So, Hadhrat Aisha was playing with dolls at that time which is only possible at age of 9, and not at the age of 19 as you claim.
As far as verse 65:4 is concerned, then again you have made a mistake. All classical Mufassirin are unanimous that here an immature girl is meant, and I have not put the words in brackets, but these were the translators of Quran which did it. And it was only for making things more clear, but one can also understand them even without the brackets.
(Quran 65:4) And for such of your women as despair of menstruation, if ye doubt, their period (of waiting) shall be three months, along with those who have it not.
Here is the
link to many translations where many are making it clear that it is about the minor girls who have yet not menstruated.
And please don't blame Mowdodi. He wrote only what was unanimously told by the Salafs.
Here is Ibn Kathir that minor girl is meant in this verse:
What accusation are you going to make against Ibn Kathir now?
And
here you could also find Tafsir Kanzul Iman, Tafsir Zia-ul-Quran, Tafsir-e-Jalalain where all are clear that minor girls are meant here.
And the biggest Muslim Fatwa website Islam q&a says there is Consensu (Ijma) upon it among all the Salaf generations of Muslims:
<<<
https://islamqa.info/en/12708
Marriage to a young girl before she reaches puberty is permissible according to sharee’ah, and it was narrated that there was scholarly
consensus on this point (i.e. All jurists along with 4 Imams agree upon it).
1 – Allaah says (interpretation of the meaning):
“And those of your women as have passed the age of monthly courses, for them the ‘Iddah (prescribed period), if you have doubt (about their periods), is three months; and for those who have no courses [(i.e. they are still immature) their ‘Iddah (prescribed period) is three months likewise”
[al-Talaaq 65:4]
In this verse we see that Allaah states that for those who do not menstruate – because they are young and have not yet reached the age of puberty – the ‘iddah in the case of divorce is three months. This clearly indicates that it is permissible for a young girl who has not started her periods to marry.
Al-Tabari (may Allaah have mercy on him) said:
The interpretation of the verse “
And those of your women as have passed the age of monthly courses, for them the ‘Iddah (prescribed period), if you have doubt (about their periods), is three months; and for those who have no courses [(i.e. they are still immature) their ‘Iddah (prescribed period) is three months likewise”. He said: The same applies to the ‘idaah for girls who do not menstruate because they are too young, if their husbands divorce them after consummating the marriage with them.
Tafseer al-Tabari, 14/142
2 – It was narrated from ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) married her when she was six years old, and consummated the marriage with her when she was nine, and she stayed with him for nine years.
Narrated by al-Bukhaari, 4840; Muslim, 1422.
Ibn ‘Abd al-Barr said:
The scholars are unanimously agreed (Ijma) that a father may marry off his young (minor) daughter without consulting her. The Messenger of Allaah married ‘Aa’ishah bint Abi Bakr when she was young, six or seven years old, when her father married her to him.
Al-Istidhkaar, 16/49-50.
>>>
Imam Bukhari on Nikah with minor child girl:
Imam Bukhari gave the following heading to the chapter about marriage of Aisha:
Sahih Bukhari, Book of Marriage (
link):
باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
A man can give his minor daughter in marriage
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ} فَجَعَلَ عِدَّتَهَا ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ قَبْلَ الْبُلُوغِ.
Allah said (in Quran 65:4): ... and for those minor girls who didn't start menstruating. This means their waiting period is 3 months
عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.
Narrated `Aisha:
that the Prophet (ﷺ) married her when she was six years old and he consummated his marriage when she was nine years old, and then she remained with him for nine years (i.e., till his death).
Imam Ibn Hajar al-Asqallani writes in his commentary of Sahih Bukhari (
link):
" يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد"
It is
unanimous (Ijma) that an adult man can marry any minor girl, even if she is so small that she is in a cradle.
There are many such incidents present in the history. For example:
Link:
جو ہر طرح کی ذہنی عصبیت و جانبداری کے خول سے باہر نکل کر عدل و انصاف کے تناظر میں تاریخ کا مطالعہ کرنا چاہتے ہوں وہ جان لیں کہ نہایت مستند طریقہ سے ثابت ہے کہ عرب میں بعض لڑکیاں ۹/برس میں ماں اور اٹھارہ برس کی عمر میں نانی بن گئی ہیں۔ سنن دار قطنی میں ہے حدثنی عباد بن عباد المہلبی قال ادرکت فینا یعنی المہالبة امرأة صارت جدة وہی بنت ثمان عشرة سنة، ولدت تسع سنین ابنة، فولدت ابنتہا لتسع سنین فصارت ہی جدة وہی بنت ثمان عشرة سنة (دارقطنی، جلد۳، صفحہ ۳۲۳، مطبوعہ: لاہور پاکستان) خود ہمارے ملک ہندوستان میں یہ خبر کافی تحقیق کے بعد شائع ہوئی ہے کہ وکٹوریہ ہسپتال دہلی میں ایک سات سال سے کم عمر کی لڑکی نے ایک بچہ جنا ہے۔ (دیکھئے اخبار “مدینہ” بجنور، مجریہ یکم جولائی ۱۹۳۴/ بحوالہ نصرت الحدیث صفحہ ۱۷۱)
جب ہندوستان جیسے معتدل اور متوسط ماحول و آب و ہوا والے ملک میں سات برس کی لڑکی میں یہ استعداد پیدا ہوسکتی ہے تو عرب کے گرم آب و ہوا والے ملک میں ۹/ سال کی لڑکی میں اس صلاحیت کا پیدا ہونا کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ حضرت علی رضی الله عنه نے اپنی لڑکی ام کلثوم کا نکاح عروة بن الزبیر سے اور عروة بن الزبیر نے اپنی بھتیجی کا نکاح اپنے بھتیجے سے اور عبداللہ بن مسعود رضی الله عنه کی بیوی نے اپنی لڑکی کا نکاح ابن المسیب بن نخبة سے کم سنی میں کیا۔ (الفقہ الاسلامی وادلتہ جلد۷، صفحہ ۱۸۰)
And this
link:
اسلامی تاریخ سے مثالیں:
اسلامی کتابوں میں ایسے بہت واقعات نقل کیے گئے ہیں ، جن سے ثابت ہوتا ہے کہ عرب کے معاشرے میں نو (9) سال کی عمر میں بچہ جنم دینا عام بات اور اس عمر میں نکاح کرنارواج تھا۔ ان لوگوں کے لئے یہ کوئی حیرت کی بات نہیں تھی۔چند واقعات ،
(1) ابوعاصم النبیل کہتے ہیں کہ میری والدہ ایک سو دس (110) ہجری میں پیدا ہوئیں اور میں ایک سو بائیس( 122) ہجری میں پیدا ہوا۔ (سیر اعلاالنبلاء جلد7رقم1627) یعنی بارہ سال کی عمر میں ان کا بیٹا پیدا ہوا تو ظاہر ہے کہ ان کی والدہ کی شادی دس سے گیارہ سال کی عمر میں ہوئی ہوگی۔
(2) عبداللہ بن عمر و اپنے باپ عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے صرف گیارہ سال چھوٹے تھے ۔
( تذکرة الحفاظ جلد1ص93)
(3) ہشام بن عروہ نے فاطمہ بنت منذر سے شادی کی اور بوقت زواج فاطمہ کی عمر نو سال تھی ۔ (الضعفاء للعقیلی جلد4رقم 1583، تاریخ بغداد 222/1)
(4) عبداللہ بن صالح کہتے ہیں کہ ان کے پڑوس میں ایک عورت نو سال کی عمر میں حاملہ ہوئی اور اس روایت میں یہ بھی درج ہے کہ ایک آدمی نے ان کو بتایاکہ اس کی بیٹی دس سال کی عمر میں حاملہ ہوئی ۔ (کامل لابن عدی جلد5ر قم 1015)
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے اپنی بیٹی کی شادی نو سال کی عمر میں عبداللہ بن عامر سے کرائی (تاریخ ابن عساکر جلد70) ۔
امام دارقطنی رحمہ اللہ نے ایک واقعہ نقل فرمایا ہے کہ عباد بن عباد المہلبی فرماتے ہیں میں نے ایک عورت کو دیکھا کہ وہ اٹھارہ سال کی عمر میں نانی بن گئی نو سال کی عمر میں اس نے بیٹی کو جنم دیا اور اس کی بیٹی نے بھی نو سال کی عمر میں بچہ جنم دیا ۔(سنن دارقطنی جلد3کتاب النکاح رقم 3836)